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2010山西介休・中国清明(寒食)文化节

2010山西介休・中国清明(寒食)文化节
http://www.sx.xinhuanet.com/ztjn/2010zt/msqm/
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上下の写真はテレビ画面からコピーしたもので、第一列の右端は筆者である。
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新華社報道:清明寒食文化节启动
http://www.sx.xinhuanet.com/sxys/2010-04/05/content_19431651.htm
新華社報道:山西介休•清明(寒食)文化节启动仪式
http://www.sx.xinhuanet.com/sxys/2010-04/05/content_19433164.htm



"介休"两个字本身就是文化,这源于介公。早在春秋时期,介子推跟随晋文公重耳流亡十九年,在晋文公饥寒交迫、陷于绝境之际,介子推"割股奉君"。晋文公回国执政论功行赏时,介子推功不言禄,耻于与逐利者为伍,携母隐居绵山。晋文公求之不得,放火焚山,介子推抱树而死!晋文公为"以志吾过",封绵山为子推田,改绵山为"介山",把"定阳"改为"介休",把绵山脚下的一个村改为"旌介村",并下令每逢介子推被焚之日,举国禁火,家家寒食。

寒食节是对介公的思念与祭奠,更是一种民族精神的传承。隋唐之前,寒食节的主要活动是家家禁火吃冷食,而且时间确定在寒冷的隆冬季节。这一时期的清明节还仅仅是指区分季节交替和农事运作的24节令之一。隋唐五代时期,寒食节经过历史演变最终确定在冬至后"一百五"期间,随着唐代各种生存环境的改善和官方的提倡参与,尤其在唐王朝颁行的《开元礼》中增加了开元敕令中的"寒食上墓、渐已成俗、宜许上墓、同拜扫礼"的内容后,寒食节扫墓活动逐渐替代了禁火冷食,成为节日中的标志性活动。宋、元、金、辽时期,国人过寒食节盛况要超出唐代,如官府组织赋诗、馈赠、赏花、祭陵及节假日延长,寒食节主要活动由扫墓逐渐向踏青娱乐活动转化。这时的寒食节活动有时被称作 "寒食",有时则称"清明",寒食节与清明节处在"你中有我""相互混用"的时期。如大诗人苏东坡被贬在黄州第三个年头的诗作,一首曰"自我来黄州,已过三寒食";另一首曰"临皋亭中一危坐,三见清明改新火"。到清代,寒食节流行的一些活动已不再普及,而民间扫墓与皇家祭陵成为节日的主要活动内容,逐渐清明寒食合二为一。  
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by li_japan | 2010-04-05 23:59 | sx(晋、山西) | Comments(0)
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