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一言一会/那三届

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カテゴリ:活佛( 23 )

《家和万事兴》 by 淨空法師

http://www.amtb.org.tw/
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by li_japan | 2010-02-17 13:22 | 活佛 | Comments(0)

扎巴仁波切BBS

http://zbrbq.ttsite.com/
From: 张 彭
Sent: Monday, July 09, 2007 4:40 PM
Subject: 扎巴仁波切的网站
慈悲护持上师事业的弟子愿你们能吉祥。我是扎巴仁波切的弟子。在与其余笛子的努力下,喇嘛亲的大陆网站已经建立好了。由于经济的原因,我们的网站只能建立在免费网站的基础上,如果给你带来什么不便的地方,请多多原谅。
诺布上

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by li_japan | 2007-07-09 16:41 | 活佛 | Comments(0)

日本《活佛》新アドレスの啓動に関する通知

关于《活佛》新地址启动的通知

日本《活佛》新地址

http://sxcn.exblog.jp/i11


李擴建@東京

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by li_japan | 2007-06-28 07:49 | 活佛 | Comments(0)

莲花生大师简介

《莲花生大师本生传》より

  莲花生大师是释迦牟尼佛于《涅槃经》所授记的,住持和弘扬金刚密乘教法的殊胜化身,于释尊涅槃后八年,于达那郭夏海上之莲花中降生,帮名莲花生。莲花生大士是释迦牟尼之身,观音菩萨之口,阿弥陀佛之意所化现,是一切诸佛大悲加持之总集。莲师曾以无量化身住持释尊之显密教法,并莅临雪域,建立佛法,于 八世纪中应吐蕃王赤松德赞之请入藏弘法,创建显乘经院及密乘道场, 称为藏传佛法之始祖。莲师曾云:“于末法时,众生最宜成就者,即我莲师修法,故当勤起而精进之。”而一切莲师修法中,以修习莲师心咒极为殊胜。

  莲师心咒 ( 嗡阿吽班则格热班玛悉德吽 ) 含藏广大,它总集佛了陀的十二部教法于一体,包括所有显、密之精隨,总摄所有上师、本尊、空行、护法的最极心要,具足了息、增、怀、诛四事业法之力量,加持力迅速巨大。

  嗡阿吽:即一切诸法身体性,具足三世诸佛大悲加持,可令速入佛智。 班则:即一切诸佛金刚体性,可令消除无始所积一切罪过。 格热:即诸佛功德所集,施予众生无漏之受用福慧。 班玛:即一切诸佛大悲体性,以随贪之相,引导具缚有情。 悉德:即诸佛无上之内证功德。 吽:即令一切众生速入佛智之谓也。

  修习莲师心咒功德,可以自他二利,调服对佛法有邪见及作障碍的众生,使之进入佛法善道。世间法上可令行者资财丰裕、吉祥如意、身心安泰;出世间法上则可令行者成就迅速,圆满福慧二资粮,即身证得无上菩提。
  
  莲花生大师是印度高僧,藏传佛教的创始人。土蕃王赤松德赞准备创建一座佛教寺院桑耶寺,遭到了极大的阻力,于是便派遣使者从尼泊尔迎请莲花生大师前来扶正压邪,降妖除怪,创建佛寺,弘扬佛教。 

  在来土蕃的路上,莲花生大师遇到了以吐蕃十二女仙为首的千千万万妖魔鬼怪的阻截,但都被莲花生大师一一降伏。莲花生大师召集了当时吐蕃境内的所有山神妖魔,命令他们必须遵照佛陀的十善法行事业,协助赤松德赞创建佛寺,违者将粉身碎骨。莲花生大师还册封能施展各种妖术的神仙为护法神。

  莲花生大师帮助吐蕃两代王朝治理朝政,制定法律,传授佛学,创立了显密两宗俱全的佛教——藏传佛教,被称为“佛陀第二”。在吐蕃的功业完成之后又回到印度,继续传播佛教。
《西藏生死书》より

  佛经中讲,修莲师法,有无量无边不可思议的功德,简单言之,能具足息增怀诛,普度一切众生之大威德。且能了知世间出世间一切诸法,显密圆通,坚固戒律,顿开智慧,辩才无碍。其余如祛病、免难、长寿、衣食具足,息灭一切地方人风空所生诸灾,摧灭妖魔,能令一切鬼无不恭敬听命等等。
《无垢白莲花莲师全集》より

  奇胜哉!

  莲师说:我的西藏地方显密一切教法所有的要诀,从印度文翻译成藏文,同时,闻,思,修之外教法也一并得以弘扬开来。也把这些教法,分别藏在各地的大小圣地中,并预言指示了未来的取藏师,留下语意的精华。

  本意在:让后世弟子能够好好的持守三论戒律,明了轮回的本然之苦,不要浪费人身,好好的行善,祈请上师三宝,无误的取舍善恶,念诵精华六字明咒及莲师心咒,不分昼夜的祈请我,我一定会来。自心不造作,自然放下,则光明悟界中必可见我,三身的果报,此地获得。任何人,祈请我,如取得牟尼宝一般,此世、来世、中阴时,我必来救护,不要怀疑,不起二心,生起信心,清净心及无分别心,好好的供养佛的身、语、意,努力放生,月初,初十,月底,二十五,好好的做荟供及供灯、布施。关爱他人胜过自己,以菩提心来好好保护及救度六道有情。

  未来际108个伏藏师会来,各地会有一个伏藏师,也会有一个仪轨法集的取藏圣地,各地也会有一个功德主,一个成就者,一个比丘阿阇黎,和一个调服神鬼的大力瑜伽。这些都是我的化身,未来的有情,好好的升起信心!

乌金喇嘛翻译

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by li_japan | 2007-06-28 07:41 | 活佛 | Comments(2)

莲师净土——邬金刹土 简介

  莲师的净土,名为“邬金刹土”,但它却不是古印度的邬金国。只因莲师示现出生于邬金国境内的达那郭夏海中,又被邬金国王因扎菩提迎回宫中,并欲禅位为国王,所以后人总以“邬金上师”来尊称莲师,故而他的净土,便被称为“邬金刹土”。 

  邬金刹土和诸佛净土不同之处,在于它不是他方净土,就在我们这个世界——南阎浮提中。 

  南阎浮提有五大圣地:一是中央释迦牟尼佛成道的金刚座(菩提迦耶),二是东方文殊师利菩萨的净土五台山,三是南方观世音菩萨的净土南海普陀洛迦山,四是西方莲师的净土邬金刹土,五是北方法胤胜王的净土香巴拉国。其中,第一个是三乘(声闻乘、菩萨乘与金刚乘)所共尊的圣地,次二处是大乘(菩萨乘及金刚乘)之圣地,后二处则是金刚乘之不共圣地。前三处都是世人找得到的地方,有方志、历史可为证明,但后二处则是世人所不能到之处——除非身心都到达相当程度的净化,否则是到达不了的。香巴拉国据说位于西藏的大雪山之中,是新密时轮金刚之圣地,修时轮金刚法的行者即能往生该处。而邬金刹土,则是旧密祖师莲花生大士的净土,亦是宁玛巴弟子祈愿往生之处。 

  依据伏藏,莲师所讲述的情景,来介绍这一处胜地。 当莲师在西藏教化的因缘圆满时,莲师观察南阎浮提的未来因缘,见西南方有罗刹国,若不加以调伏,将会侵害南阎浮提众生。于是莲师乃前往罗刹国,将罗刹王的神识度化汇归法界,而莲师便进入他的身体,以罗刹王的身份,调伏罗刹众生,广扬密法于其国,并且运用神力,把罗刹国转化为净土,即是邬金净土。而其所调伏的罗刹众,则都成为勇士与空行。 

  邬金净土位于菩提迦耶金刚座的西北,在海中有一个岛,名为妙拂洲,这一个岛本是食肉罗刹所聚集之处,但却为三世诸佛所加持。为什么呢?因为最初密法流出的因缘,乃为诸佛要降伏大力魔王玛占茹扎,当玛占茹扎伏诛,他的身体裂成八块,分别落到八个地方,被加持成为八处密法最兴盛之处。基于这样殊胜的缘起,固为三世诸佛所加持,成为莲师的净土。这邬金净土,也一直承受金刚亥母的亲自加持。所以所有的空行母,都聚集到这里来。各种密咒的声音,充满了净土各个角落。任何人至此胜地,便能证得菩提。 

  在邬金净土中,有一座山,名为“铜色吉祥山”(或译作“铜色德山”),这座山的形状如心脏。山的底部,一直深达地底龙王的国界,山的半山腰是空行刹土,而山顶极不可望,有如直抵梵天。这座吉祥山王,和须弥山王一样,是由众宝合何而成:它的东面是水晶,南面是吠琉璃,西面是红宝石,北面是帝青宝。在山中有一座广大的宫殿,就是莲师所住的宫殿。由这四种宝所成,光明清彻,无内外,超越限量,故无大小。其所现乃诸佛境界,非凡夫心量所能思议。这座越量宫不仅周围,上下是诸宝所成,外面还有回廊、护墙、台阶等,也是诸宝所成,而且四面显现四种不同的颜色:东方蓝色,表息灾事业;南方黄色,表增上事业;西方红色,表怀爱事业;北方绿色,表降伏事业。墙缘上悬挂有璎珞网,转角处悬挂有铃铎,四面四门,各有牌楼,都以种宝做种种微妙庄严。在宫殿外的四方空地上,周围环列如意宝树,还有充满甘露的水池,池水自然上涌。在虚空中,到处充满如云的红光——莲花之光。所以这座宫殿,称为“莲花光越量宫”。 上面这一段描绘和极乐世界如此相似,可以说是密宗的极乐净土。 至于为何说这充满殿内外虚空的虹光是莲花之光呢?我们且看看《观无量寿佛经》的描述: 在七宝所成的地上有莲花,莲花具有八万四千瓣,每一花瓣上,都有八万四千脉纹,映现如众宝合成的色彩。每一脉纹,都放射出八万四千光明。又在每一花瓣之间,都以无量的摩尼宝珠作为庄严。每一颗摩尼宝珠,都放出千道光明。这些花瓣的光明与摩尼宝珠的光明相互交错,在虚空中,有如宝盖一样,遍覆极乐净土。这似乎可以作为“莲花之光”的注解。尤其经中说这光明宝盖,遍覆净土,而莲师也说莲花之光如云般到处弥漫 (亦可译为覆盖),所表达都是相同的情景。 

  这不可思议的净土,殊胜的人间圣地,其加持力也一样不可思议。任何人仅仅忆念之,都能获得殊圣加持,而生起寂灭大乐。 

  在这莲花光越量宫内,正中央有表征贪欲己完全清净的盛开莲花,莲花上有珍宝所成的八角形的日月垫。莲花日月垫上,即是诸佛总集自然化现之身——莲花生大士。莲师的身色、表情、手印、所持法器与服装,都随其所示现都具有表法特征;他神采焕发,有如千日之光辉;他的身躯比妙高山更威武伟严;他的两眼好似日月般地凝视;脸带微笑,容颜美妙。【以上是赞美莲师之身密】莲师的语调美妙而宏亮,有如千龙吟萧响彻云霄,宣说着甚深密咒之法。【以上赞美莲师之密语】莲师的心意深密广阔,和虚空界相等;以甚深的大悲化现无量化身,遍满法界,度生事业如天空的闪电一般迅速;对一切众生,总是平等关爱,而利益教化之。【以上是赞美莲师之意密】 

  在莲师的周围,四方和四隅,有五部如来所化现的忿怒降魔本尊 ——即八大法行之本尊。他们都踏在以邪执魔障为垫的莲座上。在莲师的莲花座四面,各有一个四瓣莲花座,分别站立了四部骷髅使者和空行众等,他们都穿戴着尸林行者的庄严(如五骷颅冠、人骨璎、虎皮裙、蛇腰带等),以游戏舞姿站立在四瓣莲花座上。 

  在莲花光越量宫外的回廊、穿堂、护墙等处,都有持明众(密宗成就者)及空行众,天人及天女等,如云般地遍满各处,以种种内、外、密等诸供品来供养莲师。越量宫的供台上,也布满了如云的供养天女,以遍满世间的六欲供品,兴普贤供养云,来供养如来。 

  在莲花光宫的四面四门,由四大天王分别守护,率领八部鬼神,遵依莲师的教敕 ,四处降伏如微尘众的魔障及外道。以上是莲师净土的情形。 

  在世上任何地方,任何时候,只要有人诚心的祈请,莲师都会从他的持明空行刹土(密宗本尊之刹土,因为都是持明及空行往生和聚集之处)而降,带著刹土中所有的本尊、空行、勇士、护法等。勇士空行都一面跳舞,一面唱歌,勇士的歌声中充满了“吽”和“呸”的咒音,空行则是以空行语言而唱。 

  由于莲师不可思议的悲心,无时不愍念南瞻部洲的有情,所以只要有人净信而祈请,莲师便到他的面前加持他,安慰他,为他除一切的魔障、邪道障、中断障等障碍,并赐予成就,直到成佛为止。 

……原文由 密行者 刊登于《观世音》月刊
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by li_japan | 2007-06-28 07:40 | 活佛 | Comments(0)

南无咕噜仁波切より

大恩上师:弟子,我金刚乘(密法)升起次第中最精要的莫过于《上师瑜珈》而圆满次第中最精要的也就是《上师瑜珈》(主要以莲花生大师修法)。

宁玛的莲师、格鲁的宗大师、嘎当的阿底峡、嘎举的达波瓦、萨迦的萨班刚嘎降村等皆为同一化身,此有诸大成就者之语为证,四世班禅乐桑曲坚说:“大智成就莲花生,化身具德燃灯尊(阿底峡),又化乐桑扎巴华(宗喀巴),我无其余皈依境。”二世达赖格邓江措大师也说:“成就持明莲花生,五百顶饰阿底峡,金刚持佛宗喀巴,异身游舞吾顶礼。”文殊化现慈氏公唐仁波切亦说:“雪域开创佛法莲花生,彼义如理修持阿底峡,于彼遣除邪说宗喀巴,三者无二以教量成立。”《莲花生大师传》云:“能仁授记多康山,阿底峡化乐桑扎,彼士出世藏得乐。”《无偏佛教史》引述夏嘎措周让卓尔语说:“于前宏时期由释迦佛授记之化身莲花生大士照耀佛法明灯,后宏时期莲师化现燃灯尊者,其化为具德上师乐桑扎巴等出世无数化身。”此外,赛仓洛藏华丹所著《格鲁史略》亦有如是记载和详细论说。大智者土官在智慧品书中亦说:“阿底峡尊者和无等达波瓦,法王宗喀巴皆为莲花生大士之化身。”《莲花生大士略传》云:“尔时上地名萨迦,父名文殊母忠玛,其二所生吾化身,子名刚嘎降村者,彼将重建吾神殿。”此语授记萨迦班智达,是莲花生大士之化身。又藏土诸大德皆证萨迦班智达和宗喀巴及龙青巴(无垢光),三者皆为文殊菩萨化身,华智仁波切亦说:“五明通晓开显萨班尊,显密善说之源宗喀巴,一切佛法教主龙青巴,雪域三大文殊我顶礼。”兹恭证说,莲花生大士亦与诸佛菩萨无别,伏藏大师尔金林巴在《莲花生大士略传》中云:“极乐世界无量光,系舟怙主观世音,达那郭夏莲花生,外形虽显三身相,实则无二各无别。”又云:“法性界中普贤佛,密严刹土金刚持,菩提伽耶释迦佛,实吾莲师而自成。”

……略说佛教各派互不相违  堪布索达吉著
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by li_japan | 2007-06-28 07:39 | 活佛 | Comments(0)

扎巴仁波切様の弟子より:无上善缘,众生之福

金玉山中白玛王
旧译噶陀慈悲怙
大恩上师扎巴尊
于师足下我顶礼

我是这样听我的大恩上师说的:善男子,不要担忧,若欲求成就,若欲求解脱,若欲救众苦……奉行我释教;善男子,不要担忧,若欲求成就,若欲求解脱,若欲救众苦……勤修莲师法。
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by li_japan | 2007-06-28 01:21 | 活佛 | Comments(1)

活佛からのプレゼント転経輪

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by li_japan | 2007-06-04 18:02 | 活佛 | Comments(0)

转经轮的简介

d0007589_1922345.jpg转经轮有地、水、火、风四种,其功德之一是,它是十方一切诸佛菩萨事业的化现。

为了利益众生,请佛菩萨化现于转经轮中,净除我们的一切恶业、障碍,并使我们实证菩提次第。

在建造了转经的地区,一切有情(不只是人,也包括昆虫等六道有情)均不会堕落三恶趣,他们会获得天人身,或往生净土。

如果诸位家里有一个转经轮,那么诸位的家里就会和普托拉(观音的净土)一样无二分别。

当诸位死亡的时候,如果身旁有一个转经轮,那么诸位就不需要破瓦法。

拥有转经轮本身将成为一门将意识至净土的法门。
d0007589_19115070.jpg
因为只要想到转经轮,就能帮助以为临终的人将意识射入中脉,由顶轮离开,而化生于阿弥陀佛或观音的净土。

仅仅碰触到转经轮,也能净除极大的恶业及障碍。

d0007589_19142348.jpg而转动包含一万遍“嗡玛呢悲美哄”的转经轮,就积聚了如同持诵一百万次“嗡玛呢悲美哄”的功德一样。

在这个师佛净土中心的转经轮,包含了一百一十八亿遍的咒,因此转动它一次,就等同持诵了那么多咒。

d0007589_198682.jpg在那数秒之间,诸位便能维持如此有力的净业法门,累计如此多的功德。

转动经轮一次,就等同圆满了许多年的闭关。

这被解释为转经轮的功德利益之一。

通过水转经轮,碰触到转经轮的水都会受到加持。

当水流到海中或是湖中时,它便会带着能净除数十亿动物及昆虫的力量。火转经轮是由蜡烛电灯的热能所驱动。

从转经轮所放射出来的光能净除它所碰触到的一切有情的恶业。

由风所驱动的转经轮也类似于此。

碰触到转经轮的风将受到转经轮的加持,从而具有力量,能净出被风碰触到的一起有情之恶业及障碍。

转经轮的观想修法:

d0007589_19191288.jpg第一种是我们观想光从转经轮的咒中放射出来,照亮我们,并净除我们所有的疾病及病因,以及我们的邪念及其遗留在我们心中相续的习气,接着我们再观想光亮照亮一切有情。净化他们一起痛苦、恶业及障碍。

第二种观想是光芒从咒字放射出来,发灰尘上方的真空吸管,勾召一切疾病及非人的伤害,以及最重要的疾病的肇因、恶业、及障碍。这一切全部都被吸入或融入转经轮中。当我们一边持诵五串或十串念珠的咒语时,一边以这种方式观想清静自己。

莲花大师也说:“善男子,善女人,若是想要往生极乐世界,那就请精进于动转经轮吧,它甚至能清静五无间罪业。”

故而,在本寺前密阿日扎法场,我已圆满建造了善逝八佛塔,现在我正准备在八佛塔的左右各建一座经筒殿,预计一座投资十三万元人民币,一座计划在今年完成,另一座在明年完成,希望得到广大信众们的帮助和支持,为谢!
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by li_japan | 2007-05-28 09:12 | 活佛 | Comments(1)

期盼各界發心參與

札巴仁波切,依止雪域盛名的高僧 白瑪才旺法王仁波切修行。仁波切並擔任阿日扎寺綠度母佛學院院務,負責從行政到經濟的重擔。而綠度母佛學院座落於海拔五千多公尺的西藏山區,夏季僅三個月,其他皆為冰雪覆蓋。
d0007589_912525.jpg
阿日扎酷寒的天候,險峻的地勢,阻擋了人際往來及文明的交流,造成山區貧瘠落石及現實需求的求助不易,學員瘦弱身軀,在勉強遮風擋雨的寮草房內薄毯的透骨寒氣中認字、讀書、修行,物質支援不易的狀態下安忍度過。

2006年,多康阿日扎香巴拉佛學院有學僧170多名。禪修院閉關三年三個月的僧侶有25人,閉關一年的僧侶有28人。前密教法之莊嚴美飾,阿日扎究竟玉葉莊嚴洲的尼僧大約有522人,包括長期居住在那裏300名尼僧。

仁波切現正積極於寺院附近籌建大型轉經輪,望請善男子、善女子,共同發心利益眾生,歡喜結緣。

佛學院為培育佛學人才,接受貧困孩子,但現實教育生活經費問題就呈現眼前。札巴仁波切,四處奔波,籌錢募款,希望綠度母佛學院學生等,皆可得到妥善安置,無後顧之憂,為了安頓綠度母佛學院及阿日扎寺院等開銷,深感任重道遠,盼望諸多善男子、善女子,共同發心利益眾生,歡喜結緣。
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by li_japan | 2007-05-23 08:38 | 活佛 | Comments(2)