ブログトップ

NPO日中

sxcn.exblog.jp

タグ:活佛 ( 19 ) タグの人気記事

莲师净土——邬金刹土 简介

  莲师的净土,名为“邬金刹土”,但它却不是古印度的邬金国。只因莲师示现出生于邬金国境内的达那郭夏海中,又被邬金国王因扎菩提迎回宫中,并欲禅位为国王,所以后人总以“邬金上师”来尊称莲师,故而他的净土,便被称为“邬金刹土”。 

  邬金刹土和诸佛净土不同之处,在于它不是他方净土,就在我们这个世界——南阎浮提中。 

  南阎浮提有五大圣地:一是中央释迦牟尼佛成道的金刚座(菩提迦耶),二是东方文殊师利菩萨的净土五台山,三是南方观世音菩萨的净土南海普陀洛迦山,四是西方莲师的净土邬金刹土,五是北方法胤胜王的净土香巴拉国。其中,第一个是三乘(声闻乘、菩萨乘与金刚乘)所共尊的圣地,次二处是大乘(菩萨乘及金刚乘)之圣地,后二处则是金刚乘之不共圣地。前三处都是世人找得到的地方,有方志、历史可为证明,但后二处则是世人所不能到之处——除非身心都到达相当程度的净化,否则是到达不了的。香巴拉国据说位于西藏的大雪山之中,是新密时轮金刚之圣地,修时轮金刚法的行者即能往生该处。而邬金刹土,则是旧密祖师莲花生大士的净土,亦是宁玛巴弟子祈愿往生之处。 

  依据伏藏,莲师所讲述的情景,来介绍这一处胜地。 当莲师在西藏教化的因缘圆满时,莲师观察南阎浮提的未来因缘,见西南方有罗刹国,若不加以调伏,将会侵害南阎浮提众生。于是莲师乃前往罗刹国,将罗刹王的神识度化汇归法界,而莲师便进入他的身体,以罗刹王的身份,调伏罗刹众生,广扬密法于其国,并且运用神力,把罗刹国转化为净土,即是邬金净土。而其所调伏的罗刹众,则都成为勇士与空行。 

  邬金净土位于菩提迦耶金刚座的西北,在海中有一个岛,名为妙拂洲,这一个岛本是食肉罗刹所聚集之处,但却为三世诸佛所加持。为什么呢?因为最初密法流出的因缘,乃为诸佛要降伏大力魔王玛占茹扎,当玛占茹扎伏诛,他的身体裂成八块,分别落到八个地方,被加持成为八处密法最兴盛之处。基于这样殊胜的缘起,固为三世诸佛所加持,成为莲师的净土。这邬金净土,也一直承受金刚亥母的亲自加持。所以所有的空行母,都聚集到这里来。各种密咒的声音,充满了净土各个角落。任何人至此胜地,便能证得菩提。 

  在邬金净土中,有一座山,名为“铜色吉祥山”(或译作“铜色德山”),这座山的形状如心脏。山的底部,一直深达地底龙王的国界,山的半山腰是空行刹土,而山顶极不可望,有如直抵梵天。这座吉祥山王,和须弥山王一样,是由众宝合何而成:它的东面是水晶,南面是吠琉璃,西面是红宝石,北面是帝青宝。在山中有一座广大的宫殿,就是莲师所住的宫殿。由这四种宝所成,光明清彻,无内外,超越限量,故无大小。其所现乃诸佛境界,非凡夫心量所能思议。这座越量宫不仅周围,上下是诸宝所成,外面还有回廊、护墙、台阶等,也是诸宝所成,而且四面显现四种不同的颜色:东方蓝色,表息灾事业;南方黄色,表增上事业;西方红色,表怀爱事业;北方绿色,表降伏事业。墙缘上悬挂有璎珞网,转角处悬挂有铃铎,四面四门,各有牌楼,都以种宝做种种微妙庄严。在宫殿外的四方空地上,周围环列如意宝树,还有充满甘露的水池,池水自然上涌。在虚空中,到处充满如云的红光——莲花之光。所以这座宫殿,称为“莲花光越量宫”。 上面这一段描绘和极乐世界如此相似,可以说是密宗的极乐净土。 至于为何说这充满殿内外虚空的虹光是莲花之光呢?我们且看看《观无量寿佛经》的描述: 在七宝所成的地上有莲花,莲花具有八万四千瓣,每一花瓣上,都有八万四千脉纹,映现如众宝合成的色彩。每一脉纹,都放射出八万四千光明。又在每一花瓣之间,都以无量的摩尼宝珠作为庄严。每一颗摩尼宝珠,都放出千道光明。这些花瓣的光明与摩尼宝珠的光明相互交错,在虚空中,有如宝盖一样,遍覆极乐净土。这似乎可以作为“莲花之光”的注解。尤其经中说这光明宝盖,遍覆净土,而莲师也说莲花之光如云般到处弥漫 (亦可译为覆盖),所表达都是相同的情景。 

  这不可思议的净土,殊胜的人间圣地,其加持力也一样不可思议。任何人仅仅忆念之,都能获得殊圣加持,而生起寂灭大乐。 

  在这莲花光越量宫内,正中央有表征贪欲己完全清净的盛开莲花,莲花上有珍宝所成的八角形的日月垫。莲花日月垫上,即是诸佛总集自然化现之身——莲花生大士。莲师的身色、表情、手印、所持法器与服装,都随其所示现都具有表法特征;他神采焕发,有如千日之光辉;他的身躯比妙高山更威武伟严;他的两眼好似日月般地凝视;脸带微笑,容颜美妙。【以上是赞美莲师之身密】莲师的语调美妙而宏亮,有如千龙吟萧响彻云霄,宣说着甚深密咒之法。【以上赞美莲师之密语】莲师的心意深密广阔,和虚空界相等;以甚深的大悲化现无量化身,遍满法界,度生事业如天空的闪电一般迅速;对一切众生,总是平等关爱,而利益教化之。【以上是赞美莲师之意密】 

  在莲师的周围,四方和四隅,有五部如来所化现的忿怒降魔本尊 ——即八大法行之本尊。他们都踏在以邪执魔障为垫的莲座上。在莲师的莲花座四面,各有一个四瓣莲花座,分别站立了四部骷髅使者和空行众等,他们都穿戴着尸林行者的庄严(如五骷颅冠、人骨璎、虎皮裙、蛇腰带等),以游戏舞姿站立在四瓣莲花座上。 

  在莲花光越量宫外的回廊、穿堂、护墙等处,都有持明众(密宗成就者)及空行众,天人及天女等,如云般地遍满各处,以种种内、外、密等诸供品来供养莲师。越量宫的供台上,也布满了如云的供养天女,以遍满世间的六欲供品,兴普贤供养云,来供养如来。 

  在莲花光宫的四面四门,由四大天王分别守护,率领八部鬼神,遵依莲师的教敕 ,四处降伏如微尘众的魔障及外道。以上是莲师净土的情形。 

  在世上任何地方,任何时候,只要有人诚心的祈请,莲师都会从他的持明空行刹土(密宗本尊之刹土,因为都是持明及空行往生和聚集之处)而降,带著刹土中所有的本尊、空行、勇士、护法等。勇士空行都一面跳舞,一面唱歌,勇士的歌声中充满了“吽”和“呸”的咒音,空行则是以空行语言而唱。 

  由于莲师不可思议的悲心,无时不愍念南瞻部洲的有情,所以只要有人净信而祈请,莲师便到他的面前加持他,安慰他,为他除一切的魔障、邪道障、中断障等障碍,并赐予成就,直到成佛为止。 

……原文由 密行者 刊登于《观世音》月刊
[PR]
by li_japan | 2007-06-28 07:40 | 活佛 | Comments(0)

南无咕噜仁波切より

大恩上师:弟子,我金刚乘(密法)升起次第中最精要的莫过于《上师瑜珈》而圆满次第中最精要的也就是《上师瑜珈》(主要以莲花生大师修法)。

宁玛的莲师、格鲁的宗大师、嘎当的阿底峡、嘎举的达波瓦、萨迦的萨班刚嘎降村等皆为同一化身,此有诸大成就者之语为证,四世班禅乐桑曲坚说:“大智成就莲花生,化身具德燃灯尊(阿底峡),又化乐桑扎巴华(宗喀巴),我无其余皈依境。”二世达赖格邓江措大师也说:“成就持明莲花生,五百顶饰阿底峡,金刚持佛宗喀巴,异身游舞吾顶礼。”文殊化现慈氏公唐仁波切亦说:“雪域开创佛法莲花生,彼义如理修持阿底峡,于彼遣除邪说宗喀巴,三者无二以教量成立。”《莲花生大师传》云:“能仁授记多康山,阿底峡化乐桑扎,彼士出世藏得乐。”《无偏佛教史》引述夏嘎措周让卓尔语说:“于前宏时期由释迦佛授记之化身莲花生大士照耀佛法明灯,后宏时期莲师化现燃灯尊者,其化为具德上师乐桑扎巴等出世无数化身。”此外,赛仓洛藏华丹所著《格鲁史略》亦有如是记载和详细论说。大智者土官在智慧品书中亦说:“阿底峡尊者和无等达波瓦,法王宗喀巴皆为莲花生大士之化身。”《莲花生大士略传》云:“尔时上地名萨迦,父名文殊母忠玛,其二所生吾化身,子名刚嘎降村者,彼将重建吾神殿。”此语授记萨迦班智达,是莲花生大士之化身。又藏土诸大德皆证萨迦班智达和宗喀巴及龙青巴(无垢光),三者皆为文殊菩萨化身,华智仁波切亦说:“五明通晓开显萨班尊,显密善说之源宗喀巴,一切佛法教主龙青巴,雪域三大文殊我顶礼。”兹恭证说,莲花生大士亦与诸佛菩萨无别,伏藏大师尔金林巴在《莲花生大士略传》中云:“极乐世界无量光,系舟怙主观世音,达那郭夏莲花生,外形虽显三身相,实则无二各无别。”又云:“法性界中普贤佛,密严刹土金刚持,菩提伽耶释迦佛,实吾莲师而自成。”

……略说佛教各派互不相违  堪布索达吉著
[PR]
by li_japan | 2007-06-28 07:39 | 活佛 | Comments(0)

扎巴仁波切様の弟子より:无上善缘,众生之福

金玉山中白玛王
旧译噶陀慈悲怙
大恩上师扎巴尊
于师足下我顶礼

我是这样听我的大恩上师说的:善男子,不要担忧,若欲求成就,若欲求解脱,若欲救众苦……奉行我释教;善男子,不要担忧,若欲求成就,若欲求解脱,若欲救众苦……勤修莲师法。
[PR]
by li_japan | 2007-06-28 01:21 | 活佛 | Comments(1)

活佛からのプレゼント転経輪

d0007589_2327222.jpg

[PR]
by li_japan | 2007-06-04 18:02 | 活佛 | Comments(0)

转经轮的简介

d0007589_1922345.jpg转经轮有地、水、火、风四种,其功德之一是,它是十方一切诸佛菩萨事业的化现。

为了利益众生,请佛菩萨化现于转经轮中,净除我们的一切恶业、障碍,并使我们实证菩提次第。

在建造了转经的地区,一切有情(不只是人,也包括昆虫等六道有情)均不会堕落三恶趣,他们会获得天人身,或往生净土。

如果诸位家里有一个转经轮,那么诸位的家里就会和普托拉(观音的净土)一样无二分别。

当诸位死亡的时候,如果身旁有一个转经轮,那么诸位就不需要破瓦法。

拥有转经轮本身将成为一门将意识至净土的法门。
d0007589_19115070.jpg
因为只要想到转经轮,就能帮助以为临终的人将意识射入中脉,由顶轮离开,而化生于阿弥陀佛或观音的净土。

仅仅碰触到转经轮,也能净除极大的恶业及障碍。

d0007589_19142348.jpg而转动包含一万遍“嗡玛呢悲美哄”的转经轮,就积聚了如同持诵一百万次“嗡玛呢悲美哄”的功德一样。

在这个师佛净土中心的转经轮,包含了一百一十八亿遍的咒,因此转动它一次,就等同持诵了那么多咒。

d0007589_198682.jpg在那数秒之间,诸位便能维持如此有力的净业法门,累计如此多的功德。

转动经轮一次,就等同圆满了许多年的闭关。

这被解释为转经轮的功德利益之一。

通过水转经轮,碰触到转经轮的水都会受到加持。

当水流到海中或是湖中时,它便会带着能净除数十亿动物及昆虫的力量。火转经轮是由蜡烛电灯的热能所驱动。

从转经轮所放射出来的光能净除它所碰触到的一切有情的恶业。

由风所驱动的转经轮也类似于此。

碰触到转经轮的风将受到转经轮的加持,从而具有力量,能净出被风碰触到的一起有情之恶业及障碍。

转经轮的观想修法:

d0007589_19191288.jpg第一种是我们观想光从转经轮的咒中放射出来,照亮我们,并净除我们所有的疾病及病因,以及我们的邪念及其遗留在我们心中相续的习气,接着我们再观想光亮照亮一切有情。净化他们一起痛苦、恶业及障碍。

第二种观想是光芒从咒字放射出来,发灰尘上方的真空吸管,勾召一切疾病及非人的伤害,以及最重要的疾病的肇因、恶业、及障碍。这一切全部都被吸入或融入转经轮中。当我们一边持诵五串或十串念珠的咒语时,一边以这种方式观想清静自己。

莲花大师也说:“善男子,善女人,若是想要往生极乐世界,那就请精进于动转经轮吧,它甚至能清静五无间罪业。”

故而,在本寺前密阿日扎法场,我已圆满建造了善逝八佛塔,现在我正准备在八佛塔的左右各建一座经筒殿,预计一座投资十三万元人民币,一座计划在今年完成,另一座在明年完成,希望得到广大信众们的帮助和支持,为谢!
[PR]
by li_japan | 2007-05-28 09:12 | 活佛 | Comments(1)

期盼各界發心參與

札巴仁波切,依止雪域盛名的高僧 白瑪才旺法王仁波切修行。仁波切並擔任阿日扎寺綠度母佛學院院務,負責從行政到經濟的重擔。而綠度母佛學院座落於海拔五千多公尺的西藏山區,夏季僅三個月,其他皆為冰雪覆蓋。
d0007589_912525.jpg
阿日扎酷寒的天候,險峻的地勢,阻擋了人際往來及文明的交流,造成山區貧瘠落石及現實需求的求助不易,學員瘦弱身軀,在勉強遮風擋雨的寮草房內薄毯的透骨寒氣中認字、讀書、修行,物質支援不易的狀態下安忍度過。

2006年,多康阿日扎香巴拉佛學院有學僧170多名。禪修院閉關三年三個月的僧侶有25人,閉關一年的僧侶有28人。前密教法之莊嚴美飾,阿日扎究竟玉葉莊嚴洲的尼僧大約有522人,包括長期居住在那裏300名尼僧。

仁波切現正積極於寺院附近籌建大型轉經輪,望請善男子、善女子,共同發心利益眾生,歡喜結緣。

佛學院為培育佛學人才,接受貧困孩子,但現實教育生活經費問題就呈現眼前。札巴仁波切,四處奔波,籌錢募款,希望綠度母佛學院學生等,皆可得到妥善安置,無後顧之憂,為了安頓綠度母佛學院及阿日扎寺院等開銷,深感任重道遠,盼望諸多善男子、善女子,共同發心利益眾生,歡喜結緣。
[PR]
by li_japan | 2007-05-23 08:38 | 活佛 | Comments(2)

結緣殊勝九棱妙囊

札巴仁波切結緣殊勝之九棱妙囊
籌建閉關院結緣珍貴之九棱妙囊
d0007589_8324051.jpg
九棱妙囊

無量智悲壇城皆圓滿 二覺所幻愚暗於性息
時常賜賦利樂覺受之 持教聖者無餘禮拜座
d0007589_835498.jpg
九棱妙囊興起於嶺.格薩稱王征討諸強凱旋得勝,開啟無盡財寶伏藏之時,被視為集聚一切萬物之吉祥妙善的勝物。此次修持集制的九棱妙囊亦是依舊時習俗及權執而做,其中裝有:無上怙尊頂果欽哲法王加持造作的甘露法藥、楚西仁波切特別加持製成的殊勝甘露丸、數位偉大尊者於瑪熱的嘎山洞修持而做的長壽聖物、欽哲益西多傑大師及多竹千燈畢尼瑪上師、掘藏師秋吉林巴大師、刀吭大掘藏師等加持配製的殊勝難得的古老甘露丸等、法王赤松德贊的髮絲、顱曼五部及蓮師雙身的菩提甘露、桌鄧來戳嶺巴掘而得的七世聖生丸、秋吉林巴掘藏所得的法王赤松德贊之衣袍丸、宗薩欽哲仁波切掘藏所得的大比丘虛空藏之聖物、於蓮花天頂之至尊洞所請的十方千佛舍利集制的甘露聖丸、空行益西措佳的紅菩提貢丹土、佐欽寺的修億丸、白瑪格桑活佛的甘露丸、珠巴活佛修持的甘露丸、佐欽寺開口蓮師像碎土、佐欽丹真覺登修持的甘露丸諸多大師修持流傳的新舊甘露及聖物;大鵬山、銅色吉祥山、佛陀修道六年的聖地、吉祥哲蚌佛塔、蓮湖、納蘭陀、崗底斯及瓦熱那廝、佐欽寺及附近聖地、五臺山、雞足山、峨嵋山、不丹虎穴閉關聖地、瑪旁雍措、及印度、尼泊爾、藏地漢地的無數聖山、聖地、聖湖等的土祥及虎穴帕.當巴桑吉、馬吉拉准、不丹加宗開口度母等無數寺院、禪修院、及聖地聖山聖人的聖水;金、銀、紅寶石、恩劄那喇、珍珠等五珍寶、五味、五穀、五精華及各種聖藥。經由儀軌修持,如法而造,遂得三根諸神之加持及佑怙,若虔誠奉於家中定可得獲攝受三界一切福壽祿等萬種妙善之緣。

妙善之源九棱之妙囊 奉於眾生水人之家中
願得上下天龍之妙藏 福康安樂眾生皆歡喜

每個珍貴的九棱妙囊 結緣金為300元人民幣 約為1200元台幣

感謝諸位慈悲大德、發心參與

仁波切現正積極於寺院附近籌建大型轉經輪,望請善男子、善女子,共同發心利益眾生,歡喜結緣。
d0007589_8335253.jpg

[PR]
by li_japan | 2007-05-23 08:27 | 活佛 | Comments(0)

籌建閉關院

執持弘揚無等釋迦牟尼教法的藏傳佛教有八大修持傳承,前密寧瑪派是其中之一。傳承寧瑪教法的前密阿日札佛學院了義講修興盛洲,是遍智法王白瑪澤翁和他的侄兒竹札活佛為弘揚佛法修雙運的事業而建立起來的,在這個地方還有一座叫閔珠確林的禪修院,常年有十位禪修換屆修持,觀修生起和圓滿次第兼備的甚密心咒持數,三年三個月又三夜,閉關入室,完全與外界絕緣。
d0007589_8213149.jpg
然而,我寺地處偏遠牧區,經濟落後,講修院僧房條件十分艱苦,夏秋季節雨水豐沛時,雨漏入屋,淋濕內中經書,給學僧們帶來諸多不便,冬春時,寒冷的風會灌入屋內,嚴寒難耐,風帶動的沙石落在法器和簡易的佛龕上,蒙上一片灰塵。這些給學佛修禪的僧侶們造成很大障礙。札巴仁波切看見這些精進者受阻礙,發願為利僧眾,擔負起重建閔珠確林的禪修院之事業,其中包括佛殿一間,護法殿一間,僧舍十間,齋堂一間以及外院和院門,並同時還擔負著為阿日扎佛學院的小喇嘛修建僧舍二十間之任務。祈願誠信佛法,有信心的教徒們,以利他之心催動自續,盡個人所能伸出援助的手,謝謝!

仁波切現正積極於寺院附近籌建大型轉經輪,望請善男子、善女子,共同發心利益眾生,歡喜結緣。

我願特意為新建禪修院結緣相助的善男信女們,頌祝今生健康長壽,心想事成,來世往生極樂世界!
[PR]
by li_japan | 2007-05-23 08:21 | 活佛 | Comments(1)

2006年仁波切記事

札巴仁波切於法會中,供養每位僧眾50元人民幣約400人。 募款購買迦裟,上衣約700件裙子約700件。捐贈約200斤的麵粉給藏民約500人。捐款新衣物給藏胞小朋友、並募捐大量二手衣服給藏胞。捐贈約500個手搖之轉經筒給藏胞。於阿日扎山區放生約200頭山羊。札巴仁波切並與信徒至 嘛呢大石堆朝聖,並取回聖地泥土製作殊勝甘露丸。
d0007589_8151942.jpg
仁波切寺院地處偏遠牧區,經濟落後,講修院僧房條件十分艱苦,夏秋季節雨水豐沛時,雨漏入屋,淋濕內中經書,給學僧們帶來諸多不便,冬春時,寒冷的風會灌入屋內,嚴寒難耐,風帶動的沙石落在法器和簡易的佛龕上,蒙上一片灰塵,給學佛修禪的僧侶們造成很大障礙。
d0007589_8154041.jpg
札巴仁波切為這些精進者受阻礙,而發願為利僧眾,擔負起重建閔珠確林禪修院之事業,其中包括佛殿一間,護法殿一間,僧舍十間,齋堂一間以及外院和院門,並同時還擔負著為阿日扎佛學院的小喇嘛修建僧舍二十間之任務。祈願誠信佛法,有信心的教徒們,以利他之心催動自續,盡個人所能伸出援助的手,謝謝!
[PR]
by li_japan | 2007-05-23 08:15 | 活佛 | Comments(0)

多康阿日扎佛學院の簡介

阿日扎佛學院了義講修興盛洲”,是文殊師利菩薩乘願而來,執持弘揚殊勝教法而化為人身來世的遍知 “白瑪才旺仁波切”, 依照先賢大德們的授記新建的, 承蒙仁波切無上發心與殊勝願力, 阿日扎佛學院培養出真正能為佛陀教法作出貢獻的一百二十餘名法師(堪布)。
d0007589_811282.jpg
僧侶接受他深秘妙法甘露沐浴者成千上萬, 他們奔向四面八方, 繼承並弘揚著教法。”了義講修興盛洲”現有學僧幾百名, 僅以講修辯著、聞思修的方式在濁世中行為促進佛教興盛的事業。

佛學院分支院校的”大密禪院”眾僧們亦日夜精進, 修持持明先賢們親證的法門以生圓次第,真實現證本尊相容, 證得和正在修證前密持明眾之果位。而“究竟玉葉莊嚴洲”的三百多位尼僧, 也在苦修甚深甚密大圓滿法門之秘訣, 盡見四相為虛空者不計其數。”阿日扎佛學院了義講修興盛洲”,幾百名賢智具德的僧侶們正以講、修二業執持、弘揚著妙寶佛陀教法!

2006年,多康阿日扎香巴拉佛學院有學僧約170多名。禪修院閉關三年三個月的僧侶約有25人。閉關一年的僧侶約有28人。前密教法之莊嚴美飾,阿日扎究竟玉葉莊嚴洲的尼僧大約有522人。 包括長期居住在那裏約有300名尼僧。

札巴仁波切為他們訂做一些迦裟及法裙, 並為阿日扎鄉幾個村寨的貧困老人、孤兒和特困戶提供幫助、常予布施給他們送糧食。 札巴仁波切虛懷若谷, 廣大慈悲為眾生。願所緣者盡力幫助和支持 仁波切的事業!使之成為今生和來世無量功德和廣大積資!
[PR]
by li_japan | 2007-05-23 08:01 | 活佛 | Comments(0)