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カテゴリ:活佛、伝統( 24 )

李大建新編64卦

前言
  作为行卦的准备,需要六枚相同的硬币。在中国,家母使用的是中国人民币的旧五分铝质硬币六枚,大而轻,比较好用。在日本,可用50日元或者100日元硬币,这两种比较容易识别正反面。
  卦法极为简单,先想好为何而卦,然后将其扣入两手中任意晃荡,停止后按序排列。正面为“”(读音为“曼儿”),背面为“”(读音为“字儿”),然后查阅下面的该卦内容即可。
  另外,晃币者与被卦者可以不同,晃币者事先想好何人何事之卦也行。

第零卦 孤舟得水 中吉(原33)
字字字字字字 坤为地
象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难。时逢大雨江湖溢,不用费力任往还。
诗曰:孤舟得水离沙滩,出外行人早归还。是非口舌皆无碍,婚姻合伙更得全。
断曰:功名称意,走失有信;交易可成,疾病见好。
昔曰:占此卦者,困极生福之兆,昔日刘秀走南阳,曾占此卦。果然跨虎登山乌鸦引路,得迂马、武姚、谋臣良将中兴汉室江山,应孤舟得水之卦相。

第一卦 密云不雨 下中(原34)
字字字字字〇 地雷复
象曰:苗逢旱天尽焦稍,谁想云浓雨不浇。农人仰面长叹气,事从缓来莫心高。
诗曰:浓云密排下雨难,盼望行人不见还。交易出行空费力,婚姻求财也枉然。
断曰:月令中平,暂且不容;疾病口舌,交际安宁。
昔曰:占此卦者,暂时忍耐之兆。昔日杨继业兵困狼牙峪曾占此卦,杨七郎出重围搬取救兵,潘仁美按兵不动。应此卦象。

第二卦 马到成功 上平(原16)
字字字字〇字 地水师
象曰:将帅领兵去出征,骑着烈马拉硬弓。百步穿杨射得准,旗开得胜喜气生。
诗曰:马到成功喜气扬,求名取利大吉昌。婚姻合伙无妨碍,交易出行也顺当。
断曰:疾病大好,走失能找;行人来信,事事凑巧。
昔曰:关公随刘备赴宴,曾占此卦,大将华雄来挑战。关公飞马出战,立斩华雄,回来酒未寒。应此卦相。

第三卦 镜里观花 下下(原35)
字字字字〇〇 地泽临
象曰:一朵鲜花镜中开,看着好看取不来。劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。
诗曰:镜里观花休认真,谋望求财不遂心。交易不成婚姻散,走失行人无音信。
断曰:出行不遇,疾病未愈;求名无准,谋事不宜。
昔曰:占此卦者主有虚花之兆,昔日曹操得徐庶,得意非凡,占得此卦。果然徐庶进营终不设一谋,应此镜中观花一样。

第四卦 游蜂脱网 中吉(原54)
字字字〇字字 地山谦
象曰:蜘蛛结网赛天牢,粘住游蜂翅翎毛。幸亏大风吹破网,脱离灾难又逍遥。
诗曰:游蜂脱网喜无边,添财进口福禄连。外则通达内则顺,富贵荣华胜先前。
断曰:谋望有成,出门可行;走失有信,疾病安宁。
昔曰:占此卦者,吉庆如意之兆。昔日梦尝君为人质,子秦上此卦,后两国交战,尝君于半夜私奔逃到函关,鸡叫而占应游蜂脱网之卦象。

第五卦 过河拆桥 下平(原15)
字字字〇字〇 地火明夷
象曰:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥。受恩不报反为怨,凡事无功枉受劳。
诗曰:过河拆桥实堪伤,交易出行有祸殃。谋望求财空费力,婚姻合伙不相当。
断曰:行人未至,头绪不准;口舌要避,凡事当心。
昔曰:长板坡空曹操擒赵云占此卦,主临事难而不顺。追至当阳桥被张飞退断桥而去应此卦相。

第六卦 指日高升 上吉(原29)
字字字〇〇字 地风升
象曰:士人来占必得名,生意买卖也兴隆。匠艺逢之交易好,农家庄稼亦收成。
诗曰:指日高升气象新,走失行人有音信。功名出行遂心愿,疾病口舌皆除根。
断曰:求财到手,谋望有成;寻人得见,家宅安宁。
昔曰:寇准为县令,奉旨进京审潘杨两家案子,占此卦,果然升到吏部天官。一官员夜梦红日东升,醒来即有圣旨来临,加官增职高升三级。

第七卦 枯木开花 中吉(原36)
字字字〇〇〇 地天泰
象曰:时来运转生气发,多年枯木又开花。枝叶重生多繁茂,几人见了几人夸。
诗曰:枯木开花渐渐荣,主君事业大兴隆。婚姻求财多吉庆,口舌疾病俱安宁。
断曰:交易有成,见官有理;走失可寻,出门见喜。
昔曰:占此卦者,困极生荣之兆,昔日朱卖臣打柴度日久不得时,曾占此卦,果然年至五十而得官职,应此枯木开花之象。

第八卦 青龙得位 上中(原26)
字字〇字字字 雷地豫
象曰:太公差下杏黄旗,收妖为徒归西歧。从此青龙得了位,一切谋望百事宜。
诗曰:青龙得位吉运生,谋望求财事有成。婚姻出行无阻隔,是非口舌得安宁。
断曰:交易有成,行人即归;收取可得,合伙无妨。
昔曰:姜太公路迂龙须虎,拔刀不出,才拜太公为师,得正位。如唐僧奉命取经占此卦,果在五行山下收孙悟空一路辛苦。终得正果。应此卦象。

第九卦 金钟夜撞 中平(原25)
字字〇字字〇 震为雷
象曰:一口金钟在淤泥,人人拿着当顽石。忽然一日钟悬起,一声响亮天下知。
诗曰:占者逢之撞金钟,时来运转扬名声。谋望求财不费力,交易出行定有功。
断曰:求名趁意,做事遂心;走失行人,自然有音。
昔曰:燕主被高四计杀大败,占此卦看了天书后,转林扼杀于高四死地,应此卦象天下扬转败为胜。

第十卦 五关脱难 中吉(原27)
字字〇字〇字 雷水解
象曰:目下月令如过关,千辛万苦受熬煎。时来恰好有人救,任君所谓不相干。
诗曰:五关脱难运抬头,劝君须当把财求。交易出行有人助,疾病口舌不须愁。
断曰:婚姻大好,行人来早;谋望成全,诸事凑巧。
昔曰:秦琼在杨林摩下,占此卦,杨暗害秦,幸得张子颜赠令箭夜出五关,应了五关脱难之卦象。黄飞虎反出朝歌路过五关被拿,幸得其三子天化哪吒相救出关脱险。应此卦象。

第十一卦 船得顺风 上吉(原56)
字字〇字〇〇 雷泽归妹
象曰:顺风行船扯起蓬,上天又助一阵风。不用费力逍遥去,任意而行大亨通。
诗曰:船得顺风任飘蓬,投向有准宜出行。交易求财大得利,一切谋望事有成。
断曰:走失可寻,见官有理;婚姻求名,管保恭喜。
昔曰:周瑜定下攻曹之计,欲破曹公,恍其无风,占过此卦,果然临期用火烧战船,大获全胜。

第十二卦 明珠出土 上上(原55)
字字〇〇字字 雷山小过
象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今。忽然大风吹土去,自然显露又重新。
诗曰:明珠出土离尘埃,口舌官司消散开。走失行人当见面,交易有成永无灾。
断曰:诉讼了结,疾病根除;求财到手,做事遂心。
昔曰:占者时运享通之兆昔日岳飞在宗泽么摩下为将曾占此卦。后宗泽交帅印于岳飞,大展雄才,应此卦相。

第十三卦 古镜重明 中吉(原14)
字字〇〇字〇 雷火丰
象曰:古镜昏暗这些年,一朝重磨比月圆。君子谋事逢此卦,时来运转喜自然。
诗曰:古镜重明光辉显,主人目下运气转。婚姻求财多吉庆,走失行人去不远。
断曰:出行有益,交易得魁;疾病渐好,求名必遂。
昔曰:胡敬德打了奸臣道宗,被贬家为民,曾占此卦,后果然迂访东去,得了国公之位。应此卦相。

第十四卦 鱼来撞网 上平(原28)
字字〇〇〇字 雷风恒
象曰:渔翁寻鱼运气好,鱼来撞网跑不了。别人投本挣不来,谁想一到就凑巧。
诗曰:鱼来撞网乐自然,卦占行人不久还。交易婚姻两成就,谋望求财不费难。
断曰:出行凑巧,有病即好;虽有口舌,自然消了。
昔曰:诸葛亮领周瑜之命,做三万支箭,曾占此卦,果然乘空船草船借箭乘大雾成功,应鱼来撞网之相。

第十五卦 鸟被笼牢 中下(原37)
字字〇〇〇〇 雷天大壮
象曰:飞鸟失机落笼中,纵然展翅难腾空。目下只宜守本分,要想高飞万不能。
诗曰:鸟被笼牢难出头,占者逢之不自由。谋望求财难定准,疾病口舌犯忧愁。
断曰:出门不遇,合伙无利;婚姻走失,疾病不愈。
昔曰:鹦哥寻食飞笼中,舌尖咀巧也难飞腾,事不如意之兆。昔日西伯侯文王入朝事纣,曾占此卦果被殷王无过加罪困入牢里,应此卦相。

第十六卦 推磨岔道 下平(原40)
字〇字字字字 水地比
象曰:卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸。心中有事暂迟缓,凡事尽从忙中错。
诗曰:推磨岔道运不齐,疾病口舌犯忧虑。婚姻合伙能出错,谋望求财不实际。
断曰:出行无益,行人来还;走失难见,诸事莫为。
昔曰:占者弄巧成拙之兆,昔日鲁平公出寻,欲会见孔子,占此卦,果有裸女人藏于船仓内,阻隔君子之来路,果然不来。应此推磨岔道之相。

第十七卦 乱丝无头 下下(原11)
字〇字字字〇 水雷屯
象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁。慢慢处理尚可顺,急促反惹不自由。
诗曰:乱丝无头实难择,遇事暂且往后推。交易出行无好处,谋望求财心不遂。
断曰:疾病未好,婚姻不巧;口舌琐碎,做事颠倒。
昔曰:周化龙投亲路上,占此卦果不信外乡人被逐,应此卦相。

第十八卦 水底捞月 下下(原9)
字〇字字〇字 坎为水
象曰:一轮明月照水中,只见影子不见踪。愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。
诗曰:水底明月不可捞,占者逢之运不高。交易出行难获利,走失行人无音耗。
断曰:求名不遂,疾病未愈;婚姻无成,合伙不利。
昔曰:姜维保幼主,想吞魏占过此卦,犯中原,枉费心机,不成功。

第十九卦 斩将封神 上吉(原10)
字〇字字〇〇 水泽节
象曰:时来运转喜气生,登台封神姜太公。到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。
诗曰:太公封神事非凡,谋望求财稳如山。交易合伙大吉庆,疾病口舌消除完。
断曰:月令高强,声名大扬;走失有信,官事无妨。
昔曰:林冲带刀闯入高求白虎堂,中陆吴侯之计被拿发配曾占此卦,应虎落陷坑之相。

第廿卦 工师得木 上中(原53)
字〇字〇字字 水山蹇
象曰:卦占工师得大木,眼前应该走上路。时来运转多顺当,有事尽管放心去。
诗曰:工师得木喜重重,买卖求财大亨通。婚姻合伙皆如意,一切谋望俱有功。
断曰:出门吉利,口舌远避;疾病皆除,行人即至。
昔曰:占此卦者,运气抬头之兆,昔日晋王夜梦飞熊占此卦,果然飞虎山收李存孝兴唐灭巢得一大将之才,应卦象。

第廿一卦 金榜题名 上中(原12)
字〇字〇字〇 水火既济
象曰:金榜之上题姓名,不负当年苦用功。人逢此卦多吉庆,一切谋望大亨通。
诗曰:金榜题名喜气新,十人遇着九遂心。从今交了顺当运,步步登高事事顺。
断曰:月令即善,寻人得见;走失能找,口舌消散。
昔曰:司马相如苦守春灯,寒窗十年,奋志读书,曾占此卦。后京城开考,果中头名,应此卦相。

第廿二卦 枯井生泉 上中(原30)
字〇字〇〇字 水风井
象曰:枯井荒废已多年,一朝忽然流清泉。救生解渴人称羡,时来运转喜自然。
诗曰:枯井生泉福禄加,吉祥如意放光华。以前虽有背运日,往后自然能发达。
断曰:精神渐爽,富禄日增;出入皆吉,白事亨通。
昔曰:苏老泉二十七岁曾占此卦,发奋读书,立志成名,又得苏轼俱各会试一举成名,应此枯井生泉之兆。

第廿三卦 渭水访贤 上吉(原39)
字〇字〇〇〇 水天需
象曰:太公独钓渭水河,手执鱼竿忧愁多。时来又遇文王访,从此永不受折磨。
诗曰:文王访贤渭水滨,谋望求财皆顺心。交易出行都如意,疾病口舌可离身。
断曰:谋望有成,婚姻交合;求财如意,挪动喜也。
昔曰:姜太公不得地,谓水钩鱼,文王来访,车载而归,封为尚父,占者否极泰来之。昔日孔明居卧龙岗占此卦象,后桃园三兄弟三叩茅虑请出封为军师,兴刘灭曹,应此卦象。

第廿四卦 发政施仁 中吉(原51)
字〇〇字字字 泽地萃
象曰:君王无道民倒悬,常想拨云见青天。幸遇明主施仁政,重又安居乐自然。
诗曰:发政施仁志量高,出外求财任逍遥。交易婚姻大有成,走失行人有音耗。
断曰:口舌见官,疾病慢愈;求名称意,家宅平安。
昔曰:占此卦者时运通之兆,商朝纣王暴虐,百姓生灵涂炭,后文王施政百姓安居。昔日高怀德母子讨饭曾占此卦。果迂赵匡印接进王府,认成亲眷,同享富贵,应了卦象。

第廿五卦 推车靠崖 上吉(原32)
字〇〇字字〇 泽雷随
象曰:泥里水里这几年,推车靠崖在眼前。目下就应再使劲,爬上崖去见财源。
诗曰:推车靠崖道路干,谋望求财不费难。婚姻出行无阻碍,疾病口舌得安然。
断曰:苦极生荣,喜气盈盈;一切做事,不大离形。
昔曰:占此卦者,步步高升之兆,昔日袁文进日间讨饭。夜宿寺庙,曾占此卦,果后梦得天书,为国孝力,封为护国军师,应了推车靠崖之卦象。

第廿六卦 夫妻反目 中下(原50)
字〇〇字〇字 泽水困
象曰:马氏太公不相和,世人占之琐碎多。施恩不报反为怨,是非平地起风波。
诗曰:夫妻反目不顺情,卦占谋望未有成。官司惊恐财帛散,若问家宅不安宁。
断曰:日下不吉,事事不足;交节换月,自然安息。
昔曰:马前泼水典故,夫妇不和。昔日黄巢作反,君命朱显投营杀院,曾占此卦,果然杀院妻背旨逃脱自为大梁臣,应夫妻反目之卦象。

第廿七卦 饿虎得食 上中(原49)
字〇〇字〇〇 兑为泽
象曰:肥羊失群入山冈,饿虎碰到把口张。适口充饥心欢喜,君占此卦大吉昌。
诗曰:饿虎得食喜气欢,求名应试得高迁。出门吉利行人到,是非口舌不沾边。
断曰:寻人得见,走失有信;疾病渐好,凡是皆愿。
昔曰:占者顺利之兆。昔日刘备使人迎接张松,占此卦果得四川才有立足之地,应此卦象。,

第廿八卦 喜报三元 上吉(原52)
字〇〇〇字字 泽山咸
象曰:学问满腹入场闱,三元及第得意回。从今解去愁和闷,且喜平地一声雷。
诗曰:喜报三元运气强,谋望求财大吉祥。交易出行多得意,是非口舌皆无妨。
断曰:婚姻慢成,行人即至;走失可得,诸事趁意。
昔曰:战国期间,乐毅代齐燕王曾占此卦,心中大喜,后来交战逞强,阵阵得胜,应喜报三元之卦象。

第廿九卦 旱苗得雨 上平(原13)
字〇〇〇字〇 泽火革
象曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来。忧去喜来能变化,谋求干事遂心怀。
诗曰:旱苗得雨长势旺,祸去福来大吉祥。婚姻求财都如意,官司疾病皆无妨。
断曰:出门大吉,走失能找;行人来信,百般凑巧。
昔曰:岳飞被困牛头山,内无粮草,外无救兵,曾占此卦,后有岳云前来大破金兵,父子相会,如旱苗得雨一般,应此卦相。

第卅卦 夜梦金银 下下(原31)
字〇〇〇〇字 泽风大过
象曰:夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文。目下只宜守本分,思想终是空劳神。
诗曰:夜梦金银醒来空,求名求利总不中。婚姻难成交易散,走失行人未见踪。
断曰:月令不和,做事无着;凡事忍耐,休去琢磨。
昔曰:曹操设计得徐庶,曾占此卦,后徐进曹营终不献一谋,虚有之兆。

第卅一卦 饥人遇食 中平(原38)
字〇〇〇〇〇 泽天决
象曰:运拙如同身受饥,幸亏有人送饭食。适口充腹心欢喜,忧愁从此渐消移。
诗曰:饥人遇食喜重来,凡事宽心须开怀。疾病口舌消除散,生意合伙能发财。
断曰:见官有理,出门见喜;婚姻成全,诸事如意。
昔曰:占些卦者事有凑巧之兆。昔日子华出使于齐,其母曾占此卦,果有冉子为其母请粟,每月五斗,应此饥人迂食之卦象。

第卅二卦 鹰鹊同林 上中(原6)
〇字字字字字 山地剥
象曰:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰。虽然同处心生恶,卦若逢之事非轻。
诗曰:鹰鹊同林不相合,占者逢之琐碎多。恩人无义反为怨,是非平地起风波。
断曰:先难后易,谋事不易;交过节令,忧愁变喜。
昔曰:李渊在隋文帝驾下称臣,占此卦,太子杨广有害他之心。他辞朝而去下能害之,应了鹰雀同林之故。

第卅三卦 急过独桥 中平(原63)
〇字字字字〇 山雷颐
象曰:行人路过独木桥,心内惶恐眼里瞧。爽利保你过得去,犹豫恐怕不安牢。
诗曰:独木桥上步难行,主人心事不安宁。交易合伙宜趁早,婚姻有成切末停。
断曰:求财到手,官事平常;日下不吉,交节自强。
昔曰:占此卦者,主急中生巧,进则有功,心慌退则无益之兆。昔日孔子周游列国,至庆境占此卦,果然恒事魑谋害,随即化妆,急而过宋,应此卦象。

第卅四卦 小鬼偷钱 中平(原45)
〇字字字〇字 山水蒙
象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。
诗曰:卦中气象犯小耗,谋望求财空过桥。婚姻合伙有人破,交易出行枉徒劳。
断曰:为人仗义,挣钱省力;有心学细,倒被偷去。
昔曰:占者运不强之兆,昔日杨志解生辰纲与蔡京上寿,占此卦。果然途中中了白胜蒙汉药,尽把金银偷去,应此卦象。

第卅五卦 推车掉耳 中平(原20)
〇字字字〇〇 山泽损
象曰:时运不至费心多,好比推车受折磨。上山路上掉车耳,左安右安安不着。
诗曰:推车掉耳路难行,心有打算力不能。君子占此琐碎卦,纵无灾害也困穷。
断曰:时运不遂,莫要胡为;交节换月,自然顺妥。
昔曰:黄忠在长沙为将曾占此卦,与关公交战,马失前蹄而回。如推车掉耳无力无功之相。

第卅六卦 矬巴勾枣 下中(原17)
〇字字〇字字 艮为山
象曰:好事常打心头走,可惜眼前难到手。不如意时且忍耐,遇到闲事休开口。
诗曰:矬巴勾枣难捞枝,目前诸事皆不宜。谋望求财空费力,婚姻合伙总是虚。
断曰:好事难成,头绪不真;凡事谨慎,交节自和。
昔曰:昔曹操刺董卓,王司徒占此卦,被董卓看破,托言献剑而逃,应此卦相。

第卅七卦 喜气盈门 中吉(原18)
〇字字〇字〇 山火贲
象曰:时来运转瑞气周,窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。
诗曰:课逢喜神在运中,纵有凶兆不成凶。恶运疾病渐渐好,生意财源日日增。
断曰:出行吉祥,百事无妨;失物得见,月令高强。
昔曰:周文正乃圣德之君得圣女姚氏为配,于是内而家齐外而周治,三分天下有其二,如意之兆。

第卅八卦 缘木求鱼 下平(原64)
〇字字〇〇字 山风蛊
象曰:摸鱼应该到水中,树上摸鱼不顺情。受尽巴结难遂意,劳而无功运平平。
诗曰:缘木求鱼胡来来,不能得鱼有后灾。若是行险耍乖巧,枉费心机空安排。
断曰:月令不好,做事颠倒;打算的多,遂心的少。
昔曰:占此卦者,事于愿违,谋事不通之兆。昔日苏秦背剑而游。曾占此卦,果迂商嫉贤才,遭斥而退,事与愿违,应此卦象。

第卅九卦 阵势得开 中吉(原19)
〇字字〇〇〇 山天大畜
象曰:忧愁常锁两眉尖,千头万绪挂心间。从今以后打开阵,任意而行不相干。
诗曰:此卦之中带六合,疾病口舌渐消磨。婚姻合伙皆如意,谋望求财无差讹。
断曰:交了好运,行人有信;出门大吉,百事和顺。
昔曰:昔赵子龙保刘备家卷占此卦,后果长板坡大战杀出重围保全阿斗,应此卦象。广成子被困金光阵,情急祭起翻天印,打破金光镜,破了阵势,应了此卦。

第卌卦 锄地得金 上平(原7)
〇字〇字字字 火地晋
象曰:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找。一锄锄出金子来,这个运气也算好。
诗曰:锄地得金卦如何?占者逢之喜气多。谋望求事皆如意,运转时来处处合。
断曰:进退两难,不敢强辩;拨云见日,该保出现。
昔曰:郭臣夫妇极孝,自忧贫穷,曾占地卦,他母亲埋银子,后掘出银子数元宝应之此卦象。

第卌一卦 二人分金 上平(原62)
〇字〇字字〇 火雷筮嗑
象曰:天赐穷人一封金,不争不夺两平分。彼此分得金到手,不仅得利更得人。
诗曰:二人分金气祥和,谋望求财吉庆多。口舌渐消疾病少,走失行人回旧窝。
断曰:婚姻遂意,出行得地;交易合伙,无不吉利。
昔曰:占此卦者,主与人谦让和顺,诸事通之兆。昔日赵困结韩魏,同心破晋,占得此卦,晋灭后,三家平分其国士,毫不争境,应此卦相。

第卌二卦 太岁月建 下平(原44)
〇字〇字〇字 火水未济
象曰:开沟掘地几丈深,提防偷营劫寨人。时逢太岁为凶煞,小心谨慎祸不侵。
诗曰:太岁入运事多愁,婚姻财帛莫强求。交易出行不见吉,走失行人不露头。
断曰:官讼不昌,口舌灾殃;目下忍耐,过月无妨。
昔曰:占此卦者,主有小人坑害,诽谤之兆,未济者不成也水火不相容。胡有太岁月建之相,昔赵匡印欲下河东。先占此卦,果然欧阳就卖国,被困多时,应此卦象。

第卌三卦 贩卖猪羊 下下(原21)
〇字〇字〇〇 火泽睽
象曰:此卦占来运气歹,如同太公作买卖。贩猪羊快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰。
诗曰:贩卖猪羊运不遂,卦占行人不见回。交易出行无好处,婚姻求财切莫为。
断曰:功名不利,利益不全;疾病不愈,做事较难。
昔曰:姜太公不迂时,不随心,弄巧反拙之兆。

第卌四卦 宿鸟焚巢 下平(原42)
〇字〇〇字字 火山旅
象曰:飞鸟树上筑窝巢,小人用计举火烧。君占此卦为不吉,一切谋求枉徒劳。
诗曰:宿鸟焚巢时运低,婚姻不成病难医。交易合伙皆不利,官事口舌被人欺。
断曰:出行费力,行人来还;走失无信,求财也难。
昔曰:占此卦者,主做事无成之兆,昔日卢俊义中了吴用之计,向泰山烧香,曾占此卦,果因家人,图霸产业,应此宿鸟焚巢之相。

第卌五卦 天官赐福 上上(原41)
〇字〇〇字〇 离为火
象曰:为官来占主高升,庄户人家产业增。生意买卖利息厚,艺匠占之大亨通。
诗曰:来人占卦遇天官,必然福禄降人间。一切谋望皆吉庆,忧愁尽去主平安。
断曰:月令皆善,诸事亨通;出门见喜,灾消病散。
昔曰:占者主谋事有成,发福生才,时来运转之兆。昔日吕蒙正身居破窖,讨饭充饥,占过此卦,后进京应试,得中头名状元,应此卦象。

第卌六卦 渔人得利 中吉(原43)
〇字〇〇〇字 火风鼎
象曰:莺鹭蛤蜊落沙滩,拼命挣扎两翅扇。渔翁近前双得利,卦若逢之喜气添。
诗曰:渔翁得利喜自然,求名求财两周全。婚姻合伙双得利,走失行人却自还。
断曰:出门有利,交易可成;官司无妨,生意兴隆。
昔曰:占此卦者一举两得之兆,昔日刘玄德兵败当阳时奔夏口,孔明占此卦。果然说合江东联合火烧战船,得了荆州应此卦象。

第卌七卦 砍树摸雀 下平(原8)
〇字〇〇〇〇 火天大有
象曰:砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消。婚姻合伙不费力,若问走失未脱逃。
诗曰:此卦占之好处多,砍树摸雀最稳妥。稳稳当当得到手,别人干看摸不着。
断曰:忧惚不做,拿稳下手;君求名利,到处自有。
昔曰:呼延丕显领旨拿潘仁美,曾占此卦,他到边关假赏官军,诓印到手,方得拿问,应了破树摸雀之相

第卌八卦 旱莲逢河 上吉(原5)
〇〇字字字字 风地观
象曰:毕竟莲花出水中,旱时不与往时同。幸得河水来浇灌,枝叶重鲜花更红。
诗曰:卦遇莲花旱逢河,生意买卖利息多。婚姻自有人相助,出门永不受折磨。
断曰:占讼得利,占病得愈;占信得见,谋事得意。
昔曰:有贵人扶持之兆。端木幼年从师孔子,贫而不舀,曾占此卦,孔存留意提拔后来富而不骄。

第卌九卦 棒槌发芽 中平(原60)
〇〇字字字〇 风雷益
象曰:运去黄金化为土,时来棒槌能发芽。从今以后交好运,纵有差错也不怕。
诗曰:脚踏棒槌转悠悠,时运不来莫强求。幸得今日时运转,自有好事在后头。
断曰:谋望有成,出门可行;走失有信,疾愈安宁。
昔曰:野火烧不尽,春风吹又生。逢阳转春,万物皆生,苗芽萌土,乃时来运转之吉兆。。

第五十卦 隔河望金 下下(原46)
〇〇字字〇字 风水涣
象曰:隔河望见一锭金,欲取河宽水又深。指望发财难到手,昼夜思想枉费心。
诗曰:财帛隔着一道河,河宽水深摸不着。过后交节方吉利,目下不宜瞎琢磨。
断曰:婚姻不济,合伙不利;交易出行,总不如意。
昔曰:占了此卦,是枉弗心机之兆。昔日蒯月贵奔在外。占了此卦,后来看昏死之时,回境吊丧,其子兴兵拒之,应了隔河望金之相。

第五一卦 行走薄冰 下中(原23)
〇〇字字〇〇 风泽中孚
象曰:路上行人急匆匆,无路无桥走薄冰。小心谨慎过得去,一步错了落水中。
诗曰:行人走冰怕冰薄,交易出行犯琢磨。婚姻合伙休大意,官司口舌须要和。
断曰:薄冰甚险,行人难禁;若占此卦,凡事小心。
昔曰:陈友亮得康茂才之书,占此卦,果中刘伯温之计,番阳湖逃走。如行走薄冰一般,应此卦相。

第五二卦 俊鸟出笼 中吉(原24)
〇〇字〇字字 风山渐
象曰:俊鸟幸得出牢笼,脱离灾难显威风。一朝得意福星至,东南西北任我行。
诗曰:俊鸟出笼万里翔,交易出行大吉昌。寻人费力逃难好,官司疾病都无妨。
断曰:合伙如意,迁移如心;买卖兴旺,求财得意。
昔曰:梅世英为救主,曾占此卦,弃子替主做监救主人。应此卦相。

第五三卦 鲤鱼化龙 上吉(原59)
〇〇字〇字〇 风火家人
象曰:游鱼戏水受网惊,跳过龙门身化龙。三尺杨柳垂金线,万朵桃花显神通。
诗曰:鲤鱼化龙喜气来,口舌疾病不成灾。忧愁疑虑尽消散,祸门闭来福门开。
断曰:鲤鱼化龙,喜事重重;求财到手,做事有成。
昔曰:占此卦者,飞龙在天种挑得李之兆。昔日汉班超应考不中,投笔于地欢昌,大丈夫当立功异国安邦,岂能久事笔砚乎,后出使西域,果封万里候,应此卦相。

第五四卦 趁水和泥 中吉(原57)
〇〇字〇〇字 岗为风
象曰:这个卦象真有趣,觉着做事不费力。休要错过这时机,事事称心又如意。
诗曰:趁水和泥泥更匀,投向有准宜出门。交易婚姻皆有成,走失行人不用寻。
断曰:口舌消散,病遇良医;求财到手,谋事大吉。
昔曰:占此卦者如意凑巧顺手牵羊之兆,昔日晋大夫假借虞国之道伐乎虎,代乎虎归来顺势灭了虞国应了趁水和泥之卦相。

第五五卦 撮楼抽梯 下平(原58)
〇〇字〇〇〇 风天小畜
象曰:时运不好小人欺,千方百计来商议。好话哄你上了当,撮上楼去抽了梯。
诗曰:撮楼抽梯是霉运,劝君交往要谨慎。遇事但从稳中来,亲近君子远小人。
断曰:月令中平,暂且从容;疾病口舌,交节安宁。
昔曰:占此卦者,谋望不稳之兆,昔日庞德投顺曹营要立功报放,占过此卦,后于关公交战,被佘禁鸣金收兵而不成功,应此卦相。

第五六卦 虎落陷坑 下平(原4)
〇〇〇字字字 天地否
象曰:猎人掘下一陷坑,欲擒猛虎虎不知。一不小心掉下去,纵然有力无处使。
诗曰:虎落陷坑不堪言,进前容易返回难。谋望不成难遂愿,疾病口舌事牵连。
断曰:占财可行,贵人远行;出行不宜,事事晚成。
昔曰:姜太公灭纣后在歧山封神,一切亡鬼俱各受封得地。就象昔日韩信不得地而弃楚投汉。占此卦果迂萧何重贤在元县封准阴侯登台点将,如太公封神一般,应此封象。

第五七卦 雨雪载途 下下(原61)
〇〇〇字字〇 天雷无妄
象曰:大雨倾地雪满天,路上行人苦又寒。拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。
诗曰:雨雪载途路泥泞,劝君切末远出行。疾病拖拉婚姻慢,谋望求财事不成。
断曰:行人未至,投向不稳;官司缠身,求名不准。
昔曰:占此卦,主艰难弗力,事体绵缠,谋望不稳之兆。昔日韩文公外出访友,曾占此卦,果然到玄关被雪拥塞,道路泥淙难行,应此卦象。

第五八卦 二人争路 中平(原47)
〇〇〇字〇字 天水讼
象曰:心中有事实难顾,恰似二人争走路。两下都是要争先,谁肯让谁走一步?
诗曰:二人争路不肯让,占卦逢之费主张。交易出行有阻碍,生意合伙也平常。
断曰:目下不济,休生闲气;好事难成,求财费力。
昔曰:占者不顺利之兆。昔日尉迟敬德之子宝林到秦府,接帅印,曾占此卦,回府途迂秦怀玉赶来争夺而战,应卦象。

第五九卦 凤鸣歧山 上上(原22)
〇〇〇字〇〇 天泽履
象曰:凤凰落在西歧山,长鸣一声出圣贤。天降文王开基业,富贵荣华八百年。
诗曰:凤鸣歧山闻四方,占者逢之大吉昌。走失行人有音信,生意兴隆人财旺。
断曰:出行有益,求财必准;疾病皆除,谋事平稳。
昔曰:凤凰乃祥瑞之鸟,不常见,忽鸣于西歧山上,果出了文王圣德之君,国泰民安,实乃祥瑞吉兆。

第六十卦 浓云蔽日 中平(原3)
〇〇〇〇字字 天山遁
象曰:太阳出没在天边,只宜明亮不宜暗。若遇浓云来遮蔽,定主恍惚事不全。
诗曰:浓云蔽日不光明,劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉,提防口舌到门庭。
断曰:上病不安,讼事见官;功名慢成,事不遂心。
昔曰:薛礼投军途中占此卦果被张士贵掩没功劳、据为已有走失可寻、出门见喜不得显达应此卦相。

第六一卦 仙人指路 上吉(原48)
〇〇〇〇字〇 天火同人
象曰:心中有事费猜疑,谋望从前不着实。幸遇名人来指引,诸般忧闷自消失。
诗曰:仙人指路路路通,大可任意走西东。婚姻求财不费力,生意合伙定成功。
断曰:婚姻有成,行人归家;走失可见,诸事无妨。
昔曰:赵匡印在清幽观得此卦,后果然走八百里连云山寨,黑夜难行,幸得荆娘引路。应了卦象。

第六二卦 他乡遇友 上平(原2)
〇〇〇〇〇字 天风垢
象曰:漂泊他乡志不伸,忧愁寂寞到如今。时来忽逢知己友,对面言谈大放心。
诗曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添。自今交了顺当运,向后保管不相干。
断曰:功名有成,家宅平安;失物得现,占病无妨。
昔曰:范睢逃生困在寒冬占此卦。果迂贾恋之人赠绨袍后睢得秦相、应此卦相。

第六三卦 困龙得水 上上(原1)
〇〇〇〇〇〇 乾为天
象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,往后时运渐渐高。
诗曰:蟠龙久困在渊中,一日升腾起半空。往来飞腾能变化,从今有祸不成凶。
断曰:诉讼和吉,病人痊愈;功名有成,求媒大计。
昔曰:柴世宗推车贩伞、不得时,曾占此卦。后因郭威绝词。将位让于他即大位,应此卦象。

后记
  2012年12月12日,李大建根据家母所持手抄卦书入力整理,纠错并补遗,于中国山西省太原市杏花岭区享堂西街完成。
  据家母回忆,在文革中,这种内容都被列为禁书之类,非常稀罕。本内容源于一本老黄历,所有者为同一个国营247厂的职工,因看不懂其内容而找到了身为车间的技术人员的家母,家母就将其手抄下来了。家母说,她试过多次,很是灵验。
  2018年10月10日,于日本东京都足立区北千住根据云泽先生于前月末所赐《白阳宝藏(1)白阳易经》再行纠错编辑,并根据2进制数顺(为0,为1)重新排序。其中的"(原2)”等为家母所持手抄卦书之卦号。
  在此,衷心地感谢家母和云泽先生的教诲和指导!使我能为【NPO法人日中伝統文化振興会 】而贡献微薄之力。
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by li_japan | 2018-10-10 10:10 | 活佛、伝統 | Comments(0)

《家和万事兴》 by 淨空法師

http://www.amtb.org.tw/
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by li_japan | 2010-02-17 13:22 | 活佛、伝統 | Comments(0)

扎巴仁波切BBS

http://zbrbq.ttsite.com/
From: 张 彭
Sent: Monday, July 09, 2007 4:40 PM
Subject: 扎巴仁波切的网站
慈悲护持上师事业的弟子愿你们能吉祥。我是扎巴仁波切的弟子。在与其余笛子的努力下,喇嘛亲的大陆网站已经建立好了。由于经济的原因,我们的网站只能建立在免费网站的基础上,如果给你带来什么不便的地方,请多多原谅。
诺布上

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by li_japan | 2007-07-09 16:41 | 活佛、伝統 | Comments(0)

日本《活佛》新アドレスの啓動に関する通知

关于《活佛》新地址启动的通知

日本《活佛》新地址

http://sxcn.exblog.jp/i11


李擴建@東京

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by li_japan | 2007-06-28 07:49 | 活佛、伝統 | Comments(0)

莲花生大师简介

《莲花生大师本生传》より

  莲花生大师是释迦牟尼佛于《涅槃经》所授记的,住持和弘扬金刚密乘教法的殊胜化身,于释尊涅槃后八年,于达那郭夏海上之莲花中降生,帮名莲花生。莲花生大士是释迦牟尼之身,观音菩萨之口,阿弥陀佛之意所化现,是一切诸佛大悲加持之总集。莲师曾以无量化身住持释尊之显密教法,并莅临雪域,建立佛法,于 八世纪中应吐蕃王赤松德赞之请入藏弘法,创建显乘经院及密乘道场, 称为藏传佛法之始祖。莲师曾云:“于末法时,众生最宜成就者,即我莲师修法,故当勤起而精进之。”而一切莲师修法中,以修习莲师心咒极为殊胜。

  莲师心咒 ( 嗡阿吽班则格热班玛悉德吽 ) 含藏广大,它总集佛了陀的十二部教法于一体,包括所有显、密之精隨,总摄所有上师、本尊、空行、护法的最极心要,具足了息、增、怀、诛四事业法之力量,加持力迅速巨大。

  嗡阿吽:即一切诸法身体性,具足三世诸佛大悲加持,可令速入佛智。 班则:即一切诸佛金刚体性,可令消除无始所积一切罪过。 格热:即诸佛功德所集,施予众生无漏之受用福慧。 班玛:即一切诸佛大悲体性,以随贪之相,引导具缚有情。 悉德:即诸佛无上之内证功德。 吽:即令一切众生速入佛智之谓也。

  修习莲师心咒功德,可以自他二利,调服对佛法有邪见及作障碍的众生,使之进入佛法善道。世间法上可令行者资财丰裕、吉祥如意、身心安泰;出世间法上则可令行者成就迅速,圆满福慧二资粮,即身证得无上菩提。
  
  莲花生大师是印度高僧,藏传佛教的创始人。土蕃王赤松德赞准备创建一座佛教寺院桑耶寺,遭到了极大的阻力,于是便派遣使者从尼泊尔迎请莲花生大师前来扶正压邪,降妖除怪,创建佛寺,弘扬佛教。 

  在来土蕃的路上,莲花生大师遇到了以吐蕃十二女仙为首的千千万万妖魔鬼怪的阻截,但都被莲花生大师一一降伏。莲花生大师召集了当时吐蕃境内的所有山神妖魔,命令他们必须遵照佛陀的十善法行事业,协助赤松德赞创建佛寺,违者将粉身碎骨。莲花生大师还册封能施展各种妖术的神仙为护法神。

  莲花生大师帮助吐蕃两代王朝治理朝政,制定法律,传授佛学,创立了显密两宗俱全的佛教——藏传佛教,被称为“佛陀第二”。在吐蕃的功业完成之后又回到印度,继续传播佛教。
《西藏生死书》より

  佛经中讲,修莲师法,有无量无边不可思议的功德,简单言之,能具足息增怀诛,普度一切众生之大威德。且能了知世间出世间一切诸法,显密圆通,坚固戒律,顿开智慧,辩才无碍。其余如祛病、免难、长寿、衣食具足,息灭一切地方人风空所生诸灾,摧灭妖魔,能令一切鬼无不恭敬听命等等。
《无垢白莲花莲师全集》より

  奇胜哉!

  莲师说:我的西藏地方显密一切教法所有的要诀,从印度文翻译成藏文,同时,闻,思,修之外教法也一并得以弘扬开来。也把这些教法,分别藏在各地的大小圣地中,并预言指示了未来的取藏师,留下语意的精华。

  本意在:让后世弟子能够好好的持守三论戒律,明了轮回的本然之苦,不要浪费人身,好好的行善,祈请上师三宝,无误的取舍善恶,念诵精华六字明咒及莲师心咒,不分昼夜的祈请我,我一定会来。自心不造作,自然放下,则光明悟界中必可见我,三身的果报,此地获得。任何人,祈请我,如取得牟尼宝一般,此世、来世、中阴时,我必来救护,不要怀疑,不起二心,生起信心,清净心及无分别心,好好的供养佛的身、语、意,努力放生,月初,初十,月底,二十五,好好的做荟供及供灯、布施。关爱他人胜过自己,以菩提心来好好保护及救度六道有情。

  未来际108个伏藏师会来,各地会有一个伏藏师,也会有一个仪轨法集的取藏圣地,各地也会有一个功德主,一个成就者,一个比丘阿阇黎,和一个调服神鬼的大力瑜伽。这些都是我的化身,未来的有情,好好的升起信心!

乌金喇嘛翻译

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by li_japan | 2007-06-28 07:41 | 活佛、伝統 | Comments(2)

莲师净土——邬金刹土 简介

  莲师的净土,名为“邬金刹土”,但它却不是古印度的邬金国。只因莲师示现出生于邬金国境内的达那郭夏海中,又被邬金国王因扎菩提迎回宫中,并欲禅位为国王,所以后人总以“邬金上师”来尊称莲师,故而他的净土,便被称为“邬金刹土”。 

  邬金刹土和诸佛净土不同之处,在于它不是他方净土,就在我们这个世界——南阎浮提中。 

  南阎浮提有五大圣地:一是中央释迦牟尼佛成道的金刚座(菩提迦耶),二是东方文殊师利菩萨的净土五台山,三是南方观世音菩萨的净土南海普陀洛迦山,四是西方莲师的净土邬金刹土,五是北方法胤胜王的净土香巴拉国。其中,第一个是三乘(声闻乘、菩萨乘与金刚乘)所共尊的圣地,次二处是大乘(菩萨乘及金刚乘)之圣地,后二处则是金刚乘之不共圣地。前三处都是世人找得到的地方,有方志、历史可为证明,但后二处则是世人所不能到之处——除非身心都到达相当程度的净化,否则是到达不了的。香巴拉国据说位于西藏的大雪山之中,是新密时轮金刚之圣地,修时轮金刚法的行者即能往生该处。而邬金刹土,则是旧密祖师莲花生大士的净土,亦是宁玛巴弟子祈愿往生之处。 

  依据伏藏,莲师所讲述的情景,来介绍这一处胜地。 当莲师在西藏教化的因缘圆满时,莲师观察南阎浮提的未来因缘,见西南方有罗刹国,若不加以调伏,将会侵害南阎浮提众生。于是莲师乃前往罗刹国,将罗刹王的神识度化汇归法界,而莲师便进入他的身体,以罗刹王的身份,调伏罗刹众生,广扬密法于其国,并且运用神力,把罗刹国转化为净土,即是邬金净土。而其所调伏的罗刹众,则都成为勇士与空行。 

  邬金净土位于菩提迦耶金刚座的西北,在海中有一个岛,名为妙拂洲,这一个岛本是食肉罗刹所聚集之处,但却为三世诸佛所加持。为什么呢?因为最初密法流出的因缘,乃为诸佛要降伏大力魔王玛占茹扎,当玛占茹扎伏诛,他的身体裂成八块,分别落到八个地方,被加持成为八处密法最兴盛之处。基于这样殊胜的缘起,固为三世诸佛所加持,成为莲师的净土。这邬金净土,也一直承受金刚亥母的亲自加持。所以所有的空行母,都聚集到这里来。各种密咒的声音,充满了净土各个角落。任何人至此胜地,便能证得菩提。 

  在邬金净土中,有一座山,名为“铜色吉祥山”(或译作“铜色德山”),这座山的形状如心脏。山的底部,一直深达地底龙王的国界,山的半山腰是空行刹土,而山顶极不可望,有如直抵梵天。这座吉祥山王,和须弥山王一样,是由众宝合何而成:它的东面是水晶,南面是吠琉璃,西面是红宝石,北面是帝青宝。在山中有一座广大的宫殿,就是莲师所住的宫殿。由这四种宝所成,光明清彻,无内外,超越限量,故无大小。其所现乃诸佛境界,非凡夫心量所能思议。这座越量宫不仅周围,上下是诸宝所成,外面还有回廊、护墙、台阶等,也是诸宝所成,而且四面显现四种不同的颜色:东方蓝色,表息灾事业;南方黄色,表增上事业;西方红色,表怀爱事业;北方绿色,表降伏事业。墙缘上悬挂有璎珞网,转角处悬挂有铃铎,四面四门,各有牌楼,都以种宝做种种微妙庄严。在宫殿外的四方空地上,周围环列如意宝树,还有充满甘露的水池,池水自然上涌。在虚空中,到处充满如云的红光——莲花之光。所以这座宫殿,称为“莲花光越量宫”。 上面这一段描绘和极乐世界如此相似,可以说是密宗的极乐净土。 至于为何说这充满殿内外虚空的虹光是莲花之光呢?我们且看看《观无量寿佛经》的描述: 在七宝所成的地上有莲花,莲花具有八万四千瓣,每一花瓣上,都有八万四千脉纹,映现如众宝合成的色彩。每一脉纹,都放射出八万四千光明。又在每一花瓣之间,都以无量的摩尼宝珠作为庄严。每一颗摩尼宝珠,都放出千道光明。这些花瓣的光明与摩尼宝珠的光明相互交错,在虚空中,有如宝盖一样,遍覆极乐净土。这似乎可以作为“莲花之光”的注解。尤其经中说这光明宝盖,遍覆净土,而莲师也说莲花之光如云般到处弥漫 (亦可译为覆盖),所表达都是相同的情景。 

  这不可思议的净土,殊胜的人间圣地,其加持力也一样不可思议。任何人仅仅忆念之,都能获得殊圣加持,而生起寂灭大乐。 

  在这莲花光越量宫内,正中央有表征贪欲己完全清净的盛开莲花,莲花上有珍宝所成的八角形的日月垫。莲花日月垫上,即是诸佛总集自然化现之身——莲花生大士。莲师的身色、表情、手印、所持法器与服装,都随其所示现都具有表法特征;他神采焕发,有如千日之光辉;他的身躯比妙高山更威武伟严;他的两眼好似日月般地凝视;脸带微笑,容颜美妙。【以上是赞美莲师之身密】莲师的语调美妙而宏亮,有如千龙吟萧响彻云霄,宣说着甚深密咒之法。【以上赞美莲师之密语】莲师的心意深密广阔,和虚空界相等;以甚深的大悲化现无量化身,遍满法界,度生事业如天空的闪电一般迅速;对一切众生,总是平等关爱,而利益教化之。【以上是赞美莲师之意密】 

  在莲师的周围,四方和四隅,有五部如来所化现的忿怒降魔本尊 ——即八大法行之本尊。他们都踏在以邪执魔障为垫的莲座上。在莲师的莲花座四面,各有一个四瓣莲花座,分别站立了四部骷髅使者和空行众等,他们都穿戴着尸林行者的庄严(如五骷颅冠、人骨璎、虎皮裙、蛇腰带等),以游戏舞姿站立在四瓣莲花座上。 

  在莲花光越量宫外的回廊、穿堂、护墙等处,都有持明众(密宗成就者)及空行众,天人及天女等,如云般地遍满各处,以种种内、外、密等诸供品来供养莲师。越量宫的供台上,也布满了如云的供养天女,以遍满世间的六欲供品,兴普贤供养云,来供养如来。 

  在莲花光宫的四面四门,由四大天王分别守护,率领八部鬼神,遵依莲师的教敕 ,四处降伏如微尘众的魔障及外道。以上是莲师净土的情形。 

  在世上任何地方,任何时候,只要有人诚心的祈请,莲师都会从他的持明空行刹土(密宗本尊之刹土,因为都是持明及空行往生和聚集之处)而降,带著刹土中所有的本尊、空行、勇士、护法等。勇士空行都一面跳舞,一面唱歌,勇士的歌声中充满了“吽”和“呸”的咒音,空行则是以空行语言而唱。 

  由于莲师不可思议的悲心,无时不愍念南瞻部洲的有情,所以只要有人净信而祈请,莲师便到他的面前加持他,安慰他,为他除一切的魔障、邪道障、中断障等障碍,并赐予成就,直到成佛为止。 

……原文由 密行者 刊登于《观世音》月刊
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by li_japan | 2007-06-28 07:40 | 活佛、伝統 | Comments(0)

南无咕噜仁波切より

大恩上师:弟子,我金刚乘(密法)升起次第中最精要的莫过于《上师瑜珈》而圆满次第中最精要的也就是《上师瑜珈》(主要以莲花生大师修法)。

宁玛的莲师、格鲁的宗大师、嘎当的阿底峡、嘎举的达波瓦、萨迦的萨班刚嘎降村等皆为同一化身,此有诸大成就者之语为证,四世班禅乐桑曲坚说:“大智成就莲花生,化身具德燃灯尊(阿底峡),又化乐桑扎巴华(宗喀巴),我无其余皈依境。”二世达赖格邓江措大师也说:“成就持明莲花生,五百顶饰阿底峡,金刚持佛宗喀巴,异身游舞吾顶礼。”文殊化现慈氏公唐仁波切亦说:“雪域开创佛法莲花生,彼义如理修持阿底峡,于彼遣除邪说宗喀巴,三者无二以教量成立。”《莲花生大师传》云:“能仁授记多康山,阿底峡化乐桑扎,彼士出世藏得乐。”《无偏佛教史》引述夏嘎措周让卓尔语说:“于前宏时期由释迦佛授记之化身莲花生大士照耀佛法明灯,后宏时期莲师化现燃灯尊者,其化为具德上师乐桑扎巴等出世无数化身。”此外,赛仓洛藏华丹所著《格鲁史略》亦有如是记载和详细论说。大智者土官在智慧品书中亦说:“阿底峡尊者和无等达波瓦,法王宗喀巴皆为莲花生大士之化身。”《莲花生大士略传》云:“尔时上地名萨迦,父名文殊母忠玛,其二所生吾化身,子名刚嘎降村者,彼将重建吾神殿。”此语授记萨迦班智达,是莲花生大士之化身。又藏土诸大德皆证萨迦班智达和宗喀巴及龙青巴(无垢光),三者皆为文殊菩萨化身,华智仁波切亦说:“五明通晓开显萨班尊,显密善说之源宗喀巴,一切佛法教主龙青巴,雪域三大文殊我顶礼。”兹恭证说,莲花生大士亦与诸佛菩萨无别,伏藏大师尔金林巴在《莲花生大士略传》中云:“极乐世界无量光,系舟怙主观世音,达那郭夏莲花生,外形虽显三身相,实则无二各无别。”又云:“法性界中普贤佛,密严刹土金刚持,菩提伽耶释迦佛,实吾莲师而自成。”

……略说佛教各派互不相违  堪布索达吉著
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by li_japan | 2007-06-28 07:39 | 活佛、伝統 | Comments(0)

扎巴仁波切様の弟子より:无上善缘,众生之福

金玉山中白玛王
旧译噶陀慈悲怙
大恩上师扎巴尊
于师足下我顶礼

我是这样听我的大恩上师说的:善男子,不要担忧,若欲求成就,若欲求解脱,若欲救众苦……奉行我释教;善男子,不要担忧,若欲求成就,若欲求解脱,若欲救众苦……勤修莲师法。
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by li_japan | 2007-06-28 01:21 | 活佛、伝統 | Comments(1)

活佛からのプレゼント転経輪

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by li_japan | 2007-06-04 18:02 | 活佛、伝統 | Comments(0)

转经轮的简介

d0007589_1922345.jpg转经轮有地、水、火、风四种,其功德之一是,它是十方一切诸佛菩萨事业的化现。

为了利益众生,请佛菩萨化现于转经轮中,净除我们的一切恶业、障碍,并使我们实证菩提次第。

在建造了转经的地区,一切有情(不只是人,也包括昆虫等六道有情)均不会堕落三恶趣,他们会获得天人身,或往生净土。

如果诸位家里有一个转经轮,那么诸位的家里就会和普托拉(观音的净土)一样无二分别。

当诸位死亡的时候,如果身旁有一个转经轮,那么诸位就不需要破瓦法。

拥有转经轮本身将成为一门将意识至净土的法门。
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因为只要想到转经轮,就能帮助以为临终的人将意识射入中脉,由顶轮离开,而化生于阿弥陀佛或观音的净土。

仅仅碰触到转经轮,也能净除极大的恶业及障碍。

d0007589_19142348.jpg而转动包含一万遍“嗡玛呢悲美哄”的转经轮,就积聚了如同持诵一百万次“嗡玛呢悲美哄”的功德一样。

在这个师佛净土中心的转经轮,包含了一百一十八亿遍的咒,因此转动它一次,就等同持诵了那么多咒。

d0007589_198682.jpg在那数秒之间,诸位便能维持如此有力的净业法门,累计如此多的功德。

转动经轮一次,就等同圆满了许多年的闭关。

这被解释为转经轮的功德利益之一。

通过水转经轮,碰触到转经轮的水都会受到加持。

当水流到海中或是湖中时,它便会带着能净除数十亿动物及昆虫的力量。火转经轮是由蜡烛电灯的热能所驱动。

从转经轮所放射出来的光能净除它所碰触到的一切有情的恶业。

由风所驱动的转经轮也类似于此。

碰触到转经轮的风将受到转经轮的加持,从而具有力量,能净出被风碰触到的一起有情之恶业及障碍。

转经轮的观想修法:

d0007589_19191288.jpg第一种是我们观想光从转经轮的咒中放射出来,照亮我们,并净除我们所有的疾病及病因,以及我们的邪念及其遗留在我们心中相续的习气,接着我们再观想光亮照亮一切有情。净化他们一起痛苦、恶业及障碍。

第二种观想是光芒从咒字放射出来,发灰尘上方的真空吸管,勾召一切疾病及非人的伤害,以及最重要的疾病的肇因、恶业、及障碍。这一切全部都被吸入或融入转经轮中。当我们一边持诵五串或十串念珠的咒语时,一边以这种方式观想清静自己。

莲花大师也说:“善男子,善女人,若是想要往生极乐世界,那就请精进于动转经轮吧,它甚至能清静五无间罪业。”

故而,在本寺前密阿日扎法场,我已圆满建造了善逝八佛塔,现在我正准备在八佛塔的左右各建一座经筒殿,预计一座投资十三万元人民币,一座计划在今年完成,另一座在明年完成,希望得到广大信众们的帮助和支持,为谢!
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by li_japan | 2007-05-28 09:12 | 活佛、伝統 | Comments(1)